Màs sobre la reproducciòn asistida

La màxima aspiraciòn del estado es la protecciòn del ser humano,y en tèrminos generales las tècnicas de reproducciòn asistida en el Perù se ciñen a la Ley general de salud (art. 7), que reconoce el derecho a las parejas infèrtiles al uso de estas tècnicas ; pero su regulaciòn especìfica ha quedado retrasada, hace falta una ley de reproducciòn humana  asistida como existe en otros paìses.

A raìz del nacimiento de una bebè, que ahora tiene 9 meses y con sìndrome de Down, por el mètodo de fertilizaciòn in vitro,se reabre la vieja polèmica entre los conservadores que condenan la licitud de los procedimientos de reproducciòn asistida y los que estàn a favor por considerarlos algo bueno para los padres que sufren de esterilidad y que quieren tener descendencia.

Aparte de una Ley que regule esta actividad de los procedimientos de reproducción asistida, el gran resguardo que tienen estos procedimientos es su autoregulaciòn circunscrito a la bioètica,la que debe enriquecerse alejàndola de los contextos religiosos,buscando màs consenso social y avance al mayor bien y justicia.

Lo que  es deplorable,  el cargamontón a la pareja  que se quejò de la transferencia ( a la esposa) de un embriòn con alteraciones genèticas lo que devino en el nacimiento de una niña  con sìndrome de Down,por utilizar la infeliz palabra de "producto fallado",por lo que lo llamaron desnaturalizados e inhumanos ; pero viéndolo bien no hay nada más humano reacciones de este tipo cuando se està atravesando por circunstancias por la que está pasando esta pareja,cuidar y entregarse casi de por vida a la protecciòn de esta pequeña,son actos que demandan mucho esfuerzo y nobleza de espìritu que muchos de los crìticos seguro si les llegara no los tendrìan.

Al margen de los tratos pre procedimiento que puedan haber tenido esta pareja con la clìnica donde se efectùo la "fertilizaciòn",es tiempo que los conservadores vuelvan sobre sus pasos y ya consideren que los procedimientos biomèdicos se realizan para el mejor bienestar humano,  estàn regidos y circunscritos dentro de los cuatro principios de la bioètica : beneficio, no maleficencia,autonomìa y justicia.

Porquè un pollo cruzarìa la carretera

Es sabido que el legado cultural se debe principalmente a individuos concretos,asì, sin Marx no habrìa marxistas,sin Pasteur no habrìa leche que se llame pasteurizada,y si no hubiera existido Maquiavelo no hablarìamos de maquiavelismo.

De modo parecido la tendencia de una conversaciòn u explicaciòn de un asunto, va de acuerdo a la formaciòn u posiciòn cultural que abraza una persona.Està demàs decir que Moisès,el de la biblia fue hombre de profundas raìces espirituales,cuyas ideas y mensajes los extrajo de sus estados de contemplaciòn y èxtasis divinos,mientras que los filòsofos Platòn y Aristòteles,por caminos ambos semejantes trataban, Platòn,de encontrar la esencia de las cosas en el mundo de las ideas, Aristòteles por su parte  los hallò en la misma naturaleza del ser.Marx ateìsta por excelencia tratò de explicar las cosas y el devenir con su materialismo dialèctico,y ya en època contemporánea Martin Luther King,fue asiduo defensor de los derechos civiles de las personas ; son todos ellos ilustres personajes que, tendrìan opiniones  diferentes sobre un mismo tòpico.

Si quicièramos saber sobre la explicaciòn del porque UN POLLO CRUZARÌA UNA CARRETERA,seguro, como mencionè los pareceres ( opiniones ) de estos hombre importantes y otros seguirìan sus orientaciones (de su pensamiento). He aquì un extracto de respuestas tomado de John Zárate que reùne con algo de humor , en su artìculo las explicaciònes a singular pregunta :

Un simple profesor de primaria o secundaria,no se harìa mucho problema y su respuesta serìa...,porque quiere llegar al otro lado.
Aristòteles por su parte dirìa, està en la naturaleza del pollo cruzar la carretera, a  su turno Platòn argumentarìa que el pollo sabe que la verdad, la esencia de su ser està al otro lado.

Marx,explicaría que es històrica y dialècticamente inevitable su viaje del pollo  al otro lado,por su parte Moisès dirìa,Dios dijo al pollo"cruza la carretera", y el pollo tendrìa que cruzarlo y todos se regocijarìan.

Freud,que explicaba todo el comportamiento en base al psicoanàlisis manifestarìa,si te preocupas tanto el porqué el pollo cruzarìa la carretera, revelarìa en ti una profunda inseguridad sexual y M.

Luther King argumentarìa,se cumple mis sueños de ver un mundo libre,donde hasta los pollos son libres de cruzar la carretera sin que se les ponga en cuestiòn sus motivos.