martes, 16 de noviembre de 2010

Màs sobre la reproducciòn asistida



La màxima aspiraciòn del estado es la protecciòn del ser humano,y en tèrminos generales las tècnicas de reproducciòn asistida en el Perù se ciñen a la Ley general de salud (art. 7), que reconoce el derecho a las parejas infèrtiles al uso de estas tècnicas ; pero su regulaciòn especìfica ha quedado retrasada, hace falta una ley de reproducciòn humana  asistida como existe en otros paìses.

A raìz del nacimiento de una bebè, que ahora tiene 9 meses y con sìndrome de Down, por el mètodo de fertilizaciòn in vitro,se reabre la vieja polèmica entre los conservadores que condenan la licitud de los precedimientos de reproducciòn asistida y los que estàn a favor por considerarlos algo bueno para los padres que sufren de esterilidad y que quieren tener descendencia.

Dilemas, paradojas y conflictos tren las innovaciones y màs aùn cuando se trata de la vida humana, donde està en juego la dignidad de la persona.Aparte de una Ley que regule esta actividad,el gran resguardo que tienen estos procedimientos es su autoregulaciòn circunscrito a la bioètica,la que debe enriquecerse alejàndola de los contextos religiosos,buscando màs consenso social y avance al mayor bien y justicia.

Lo que si es deplorable el cargamonton a la pareja  que se quejò de la transferencia ( a la esposa) de un embriòn con alteraciones genèticas lo que devino en el nacimiento de una niña  con sìndrome de Down,por utilizar la infeliz palabra de "producto fallado",por lo que lo llamaron desnaturalizados e inhumanos ; pero viendolo bien no hay nada mas humano reacciones de este tipo cuando se està atravesando por circunstancias por la que esta pasando esta pareja,cuidar y entregarse casi de por vida a la protecciòn de esta pequeña,son actos que demandan mucho esfuerzo y nobleza de espìritu que muchos de los crìticos seguro si les llegara no los tendrìan.

Al margen de los tratos pre procedimiento que puedan haber tenido esta pareja con la clìnica donde se efectùo la "fertilizaciòn",es tiempo que los conservadores vuelvan sobre sus pasos y ya consideren que los procedimientos biomèdicos se realizan para el mejor bienestar humano,  estàn regidos y circunscritos dentro de los cuatro principios de la bioètica : beneficio, no maleficiencia,autonomìa y justicia.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Porquè un pollo cruzarìa la carretera


Es sabido que el legado cultural se debe principalmente a individuos concretos,asì, sin Marx no habrìa marxistas,sin Pasteur no habrìa leche que se llame pasteurizada,y si no hubiera existido Maquiavelo no hablarìamos de maquiaveslismo.

De modo parecido la tendencia de una conversaciòn u explicaciòn de un asunto, va de acuerdo a la formaciòn u posiciòn cultural que abraza una persona.Està demàs decir que Moisès,el de la biblia fue hombre de profundas raìces espirituales,cuyas ideas y mensajes los extrajo de sus estados de contemplaciòn y èxtasis divinos,mientras que los filòsofos Platòn y Aristòteles,por caminos ambos semejantes trataban, Platòn,de encontrar la esencia de las cosas en el mundo de las ideas, Aristòteles por su parte  los hallò en la misma naturaleza del ser.Marx ateìsta por excelencia tratò de explicar las cosas y el devenir con su materialismo dialèctico,y ya en època contemporanea Martin Luther King,fue asiduo defensor de los derechos civiles de las personas ; son todos ellos ilustres personajes que, tendrìan opiniones  diferentes sobre un mismo tòpico.

Si quicièramos saber sobre la explicaciòn del porque UN POLLO CRUZARÌA UNA CARRETERA,seguro, como mencionè los pareceres de estos hombre importantes y otros seguirìan sus orientaciones.He aquì un extracto de respuestas tomado de John Zrate que reùne con algo de humor , en su artìculo las explicaciònes a singular pregunta :

Un simple profesor de primaria o secundaria,no se harìa mucho problema y su respuesta serìa,porque quiere llegar al otro lado.
Aristòteles por su parte dirìa,està en la naturaleza del pollo cruzar la carretera, a  su turno Platòn argumentarìa que el pollo sabe que la verdad, la esencia de su ser està al otro lado.
Marx,es històrica y dialècticamente inevitable su viaje al otro lado,por su parte Moisès dirìa,Dios dijo al pollo"cruza la carretera", y el pollo tendrìa que cruzarlo y todos se regocijarìan.
Freud,que explicaba todo el comportamiento en base al psicoanàlisis manifestarìa,si te preocupas tanto el porque el pollo cruzarìa la carretera, revelarìa en ti una profunda inseguridad sexual y M. Luther King argumentarìa,se cumple mis sueños de ver un mundo libre,donde hasta los pollos son libres de cruzar la carretera sin que se les ponga en cuestiòn sus motivos.

martes, 2 de noviembre de 2010

La primera fotografìa humana


De hecho la historia de la fotografìa empieza en 1839,con el procedimiento fotogràfico divulgado al mundo llamado: daguerrotipo (desarrollado porLouis Daguerre en Francia).

El daguerrotipo,un procedimiento fotogràfico en el que las imàgenes se formaban sobre una superficie de plata pulida como espejo.

La primera imagen de un humano,lo realizò Daguerre el creador de la tècnica un año antes,1838.Daguerre obtuvo la conocida vista titulada BOULEVAR du TEMPLE parisino con una exposiciòn de 10 minutos en su placa de plata,si algo se movìa en el cuadro de exposiciòn ,no aparecerìa en la imagen ,por eso el Boluvar aparece vacìo,solo la silueta de dos figuras humanas,que permanecieròn estàticos durante la exposiciòn: cliente y lustrabotas,son los ùnicos que aparecen en la foto (en la fotografìa precedente estas figuras humanas estàn encirculadas-el cìrculo es un aditivo actual).