lunes, 31 de marzo de 2008

La eterna insatisfacción humana

Parece que la conformidad con alguna situación personal o las alcanzadas en términos de desarrollo por el ser humano no colman su satisfacción.

En cuanto al progreso obtenido en todas las áreas del saber,es bueno aceptar que exista insatisfacción con lo alcanzado,y este es el impulso para avanzar en la búsqueda de mejoras para el mejor bienestar y disfrute humano y es buena también para la búsqueda de las respuestas a muchas interrogantes sobre varias cosa que aún persisten.

El otro punto de la insatisfacción humana y que si, es mala,es aquella que corresponde a la poca satisfación que tiene con lo que se es .Aquí muchos viven marchitándose en sus propias insatisfaciones,criticándose,sintiéndose o haciéndose comparaciones absurdas con los demás,si yo fuera más alto/bajo,gordo/flaco,jovén/maduro,apuesto,etc,etc,siempre conjugando el futuro incierto,empecinados en no aceptarse tal como se es;ésta insatisfacción si, es el que causa problemas e impide a la gente ser feliz.

La gran Louise L. Hay dice que la solución para estar tranquilos es aceptarse tal como uno es,amarse a si mismo(o sea respetarse y no el amarse de la arrogancia de la vanidad del engreimiento),tener una disposición a no criticarse nunca,jamás por nada.No olvidar que la casa mental hay que limpiarlo de vez en cuando desterrando,renunciando a los pensamientos , ideas modelos mentales negativos de insatisfación,cambiándolos por otros modelos como el de aceptación de como somos ya que no hay posibilidades de ser otra persona.

Somos lo que somos y no debemos reflejar lo que dicen imaginariamente los representantes inconformes del reyno vegetal:
-el roble decía que moría por no ser tan alto como el pino,
-el pino a su vez se quejaba porque no podía dar uvas como la vid,
-y la vid se moría porque no podía flocerer como la rosa,
-la rosa lloraba por no ser fuerte y sólido como el roble.

Cada uno es como es,en esta aceptación reside la felicidad como estado subjetivo voluntario que es.

miércoles, 26 de marzo de 2008

El juego de palabras

Para el tejedor de palabras si quiere expresar su disconformidad o burlarse elegantemente de quien no le es de su agrado,en todos los tiempos ha utilizado sutiles maneras de ironizar.

Sin embargo los tiempos cambian,del antiguo uso de albures(contingencias,alusiones irreverentes inocentemente camufladas),de calambures(otro juego de palabras que lleva cierto tipo de acertijo) y anagramas(cambio de lugar de letras de una palabra que entre otras ocultan ingeniosamente ciertas cosas) que fueron cotidianamente utilizadas principalmente por los escritores líricos,ahora se pasan a nuevas expresiones,casi directas para ironizar a un contrincante.

Se deja extrañar la finura de esas antiguas expresiones,perteneciente a la pluma o a la palabra de los grandes representantes literatos. Ahora no se ve casi juego de palabras en los nuevos escritores y las ironías actuales son propiedad del merecido mediocre,sugeridor y resurgido de las entrañas de los tiempos modernos y se nota a todas luces que ya no surgen favorecidos ni vociferados antiguos Quevedos,Luis de Góngoras,Rubén Darios,,Fray Luis de Leónes,López de Vegas,etc.;solo se da paso a otros, no menos importantes que le dan otro matiz al lenguaje,en el que no están mayormente presentes esa finura y agudeza,el juego impoluto de la retórica de los antiguos.

Pero tampoco es para angustiarse ni santiguarse,porque aqui en el buen decir,el satánico no hace su tasación y nada tiene que ver con las influencias sobre el léxico,simplemente son otros tiempos en que no hay momento para vacilaciones ni cavilaciones,porque la prisa con que se vive requiere ser más pragmático,si no se quiere que nos deje el tren de la historia.

Pese a que los buenos juegos de palabras pertenecen más al pasado,en algunos sitios se pueden encontrar contingencias en el que ingenuamente se pueden caer,como cuando las gentes de tu alrrededor rien,se miran,evaden sutilmente tu presencia y no sabes porqué,lo que pasa es que te han echado o dicho una expresión que ignoras tal vez su significado y alguien simplemente te diga:aqui te explico amigo tus dudas y si quieres nomás este negro esclavo tuyo para lo que tu
quieras
y si esperas que él continúe,no continúa porque todos los presentes estaran ahora más presos de risas desatadas.Alguno se compadecerá de tu candides y te dirá al oido(mostrándote el calambur) :"te ha dicho que él es clavo tuyo,a si que ándate con cuidado compadre".

P.D Las palabras en celeste son anagramas y aquí solo hay transposición de letras sin ocultar nada.

domingo, 23 de marzo de 2008

Una teoria conspirativa

"Estudiantes peruanos en último lugar de lectura y comprensión de textos",rezó los titulares de los noticieros ya hace algún tiempo.El gobierno peruano en su afán dizque de revertir esta situación por decir caótica de la enseñanza ,ha lanzado" globos de ensayo",como remedio para un mal enraizado desde hace mucho tiempo en la educación peruana.

Como cabeza de turco los maestros fueron vilipendiados,cuestionándose su preparación(¿acaso hasta ahora se pretende olvidar la responsabilidad de los Intitutos Pedagógicos que forman a los maestros?) achacándoles ser causantes del problema.

Es así como inicialmente se trazó un programa de capacitación magisterial,como si tal cosa resultaría como el bálsamo bendito para mejorar la calidad educativa.Ahora se constata que fue una gran improvisación.

El siguiente ensayo fue su decreto supremo del 1/3 superior como requicito para conseguir una plaza magisterial,también so pretexto de garantía para mejorar la educación.Esta fue una de las más grandes falacias,la pertenencia a este grupo no es garantía de calidad-lo aseguran los expertos en educación.

Hay razones más que suficientes para dar paso a teorías conspirativas en cada una de las medidas improvisadas que ha lanzado este gobierno de Alan García.Dichas teorías están lejos de pertenecer a los servicios secretos de grupos de poder y/o de presión de cualquier representante que haya perdido los valores tradicionales(de los que se valen en la actualidad para el control de la sociedad),no,no pertenecen a estos grupos,hay considerandos por lo que se pueden asegurar que no es más que el producto de la percepción de cualquier observador común y corriente que no le condice con lo que los oficialistas y la prensa le dicen de lo que se está percibiendo.

El gobierno aprovechando esa valoración del estudiante peruano por organismos imparciales,encontró una magnífica oportunidad para desprestigiar a los maestros,pero solapadamente lo es en contra de su organización (SUTEP),con el que mantiene una sorda lucha de poder.Ese parece ser el verdadero propósito de las medidas mediáticas que propone este gobierno,alejando así el enfoque a otros hechos que no le conviene que se le preste mayor atención.

Lo de mejorar la educación peruana está lejos de estas medidas.¿Porqué tomar disposiciones improvisadas,aisladas con gastos de recursos,cuando el verdadero cambio es en la complejidad más que nada de la estructura educativa y algo menos en la formativa docente?.

Ya es tiempo de una verdadera Reforma Educativa,cambiando mayormente la tradición teórica y académica por la otra más formativa de los educandos y en esto principalmente en valores,saberes y dextrezas prácticas del entorno.

Nadie puede dudar que la responsabilidad de nuestro comportamiento dentro de la sociedad es casi individual y limitado,que resulta precisamente porque estamos poco o nada preparados en valores(nos falta cooperación,tolerancia,responsabilidad,educación ambiental,vial,moral,cívica,etc).

El otro punto de cambio de la estructura educativa es , mayor orientación educativa hacia la tecnología.La preparación actual,pleno de mensajes informativos para carreras tradicionales ya es absoleta,el mundo avanza gracias a la tecnología y lo que necesita cualquier país para su desarrollo es la tecnología,entonces hay que preparar a los educandos para esta rama del saber.

En este sentido urge un nuevo modelo de carrera docente en el que prima y se fomente esas innovaciones educativas.Una renovación pedagógica orientada a esos fines específicos.

Quiérase o no, teorías conspirativas pueden volverse realmente conspirativas si las acciones o acontecimientos vienen desprovistos de verdad convincente o tengan algún resquicio de duda.

sábado, 22 de marzo de 2008

Shakira y su canción "ojos asi"

jueves, 20 de marzo de 2008

lunes, 10 de marzo de 2008

El destino

¿Estamos a merced del destino o éste no existe?.

Son preguntas que están desde hace mucho tiempo flotando en el ambiente y los que tratan de responder argumentan con criterios variados desde los místicos,espirituales hasta los filosóficos.

Ante la angustia de lo imprevisible y el desconocimiento de lo que hay más adelante,en el comienzo de la historia,se han creado mitos para su explicación(que luego evolucionaron a las religiones).

Nuestra incapacidad de dominar los eventos que vendrán,hizo declarar al hombre que hay una fuerza superior inalcanzable que dominan estos eventos,en consecuencia ,la vida,todo depende de esta fuerza superior que lo dispone de manera preordenada.

Entonces la sentencia espiritual religiosa,dice que todas las cosas que suceden en el mundo per accidente,fortuitas o casuales,se reducen a causas ordenadoras que obran en el entendimiento
sobre todo Divino.(Con esto niegan el azar y la libertad o voluntad humana).

Ahí están las frases innumerables veces escuchadas,"todo tiene una causa","todo pasa por algo",etc.,ésa es la noción de fatalidad con que las religiones sellaron toda la vida en el camino de un determinismo absoluto(ahora maquillado con el libre albedrío de las personas,propugnado por algunas religiones que quieren adaptarse a los tiempos actuales).Basta leer en las sagradas escrituras muchas declaraciones que mencionan:" tenía que ocurrir como estaba escrito" y ni que decir de la religión Islámica que sigue atribuyendo a las personas un determinismo fáctico.

Muchas concepciones deterministas fácticas,sin ser religiosas están acordes con la existencia del destino basándose en la teoría de la causalidad,en el que toda acción lleva una reacción.Dicen que todo tiene una causa y si tiene una causa está predestinado su resultado o efecto.Con esta aseveración desvaratan toda argumentación que se verá más adelante del libre albedrío,de la voluntad del hombre para cambiar o construir su destino.Aquí se ve fácilmente que no se puede hablar de libertad,de voluntad, frente a la rígida concatenación de causa y efecto.

Otro elemento que está enlazado con el concepto del destino es la voluntad o libertad del ser humano para hacer lo que quiere.

Los defensores rígidos del libre albedrío,han lanzado sus dardos contra el fatalismo determinista con frases como las siguientes: "nada rige en nuestra vida,más que uno mismo","todo depende de nosotros","el destino lo hacemos paso a paso con nuestras acciones","yo soy el arquitecto de mi destino",etc.

Suena rimbombante y se aspira un aire triunfalista con los significados de estas palabras,sabedores, que no hay nada ni nadie que nos influya; es la vanidad de una ficción originada en la gran mentira de la unida del yo.Nos creemos sujetos únicos,individuales,uno,pero en realidad somos una fracción infinitesimal del todo y como pertenecientes a esta unidad universal no podemos escapar a sus leyes.Entonces la libertad es una ilusión demasiado vanidosa.

Dos hechos reales hacen derrumbar las ínfulas de los defensores absolutos del libre albedrío:
Uno,no somos del todo libres de tomar nuestras decisiones,ya que por ejemplo,muchas deben seguir las indicaciones de nuestros genes,o sea que aquí ya nuestra voluntad está en parte recortada.La genética influye en nuestro destino,por genética heredamos enfermedades como la diabetes mellitus,la artritis y otras que marcaran nuestro comportamiento posterior-estamos marcados por el destino de nuestros genes.
Después están aquellos sucesos o incidentes que no podemos evitarlos a pesar de nuestros esfuerzos,simplemente ocurren y nos llevan a cambiar de opinión por más que no queramos.Es el azar.

Muchos defensores de la fuerza de la voluntad o libre albedrío,en posición ecléctica dirían,el destino puede existir pero con nuestros actos podemos cambiarlo y los deterministas les contestarían:¿cómo sabes que esas decisiones no están en la linea de tu destino?.

Un tercer elemento a considerar en esto del devenir , es el azar.Quiérase o no, hay hechos,situaciones totalmente imprevistas que se presentan así por así,es el azar.

El azar como variable o influjo errático se introduce en la secuencia de un fenómeno y lo hace variar.

Los seguidores de la teoría del caos,señalan que, el mundo,las cosas,el ser humano,la realidad misma,son irregulares,discontinuos,no siguen una secuencia,un patrón de linealidad(determinismo).
Si bien la secuencia de un fenómeno o hechos de la realidad son indefinidamente subdivisibles en eventos (chiquitos) que tiende hacia atrás a la nada,van hacia adelante como cadena irregular de imprevisibles resultados por la intervención de esas variables erráticas(vgr. efecto mariposa) aunque sean infinitesimales,que introducidos en la secuencia la hacen variar su resultado final.

Apoyan al azar o aleatorio en la secuencia de un fenómeno el principio de la incertidumbre de Heisenberg,que indica la falta de existencia de un determinismo.

En esto del destino,libre albedrío,suerte azar,no está dicho la última palabra,son situaciones al igual del porqué de nuestra existencia,nuestro origen,etc,permanecerán acaso eternamente como enigmas sin resolverse,pero no hay que acabar endilgando el problema a entidades superiores que es una mala manera de acabar con un problema.Entre tanto el siguiente axioma pareciera ser más aceptable para nuestro entendimiento:
Si hay un destino,éste es relativo y no puede sellar toda la vida en el camino de un determinismo absoluto,porque gran parte de nuestro sendero depende de nosotros y otra buena parte el azar influye en nuestro devenir y en el devenir de las cosas.

miércoles, 5 de marzo de 2008

Compartiendo un video

Se feliz , agradece la vida que tienes y sigue los consejos del video subido por mardeoctubre.


sábado, 1 de marzo de 2008

Algunas paradojas

Paradoja según el diccionario de la lengua española,sus significados apuntan a ser algo extraño,absurdo al sentido común o una contradicción de dos cosas al mismo tiempo.

He aquí tres paradojas del que se va a desglosar su significado:

Una realidad:
"vives y a la vez mueres".
-Es una situación de oponentes que se presentan al mismo tiempo.

Una sentencia:
"el barbero de un pueblo afeita solo a aquellas personas que no se afeitan a sí mismos".
-Pregunta ¿quién afeita al barbero?.

Viaje en el tiempo:
"¿qué pasaría si un viajero viajara en el tiempo al pasado y mata a su abuelo antes que conozca a su abuela?.
-Pregunta,¿puede ser esto posible?.

"VIVES Y A LA VEZ MUERES".-
Es una afirmación que inicialmente pareciera absurda,si se vive no se puede morir,sin embargo es cierto que en nuestro constante de vivir y vivir está el otro constante de "morir de a pocos",estamos muriendo desde que nacemos.Tenemos más vida y a la vez menos vida.Es una paradoja real,verídica o verdadera.
Si los estados de vida o muerte fueran dos cuerpos o masas,contradecerían los principios universales de que dos cuerpos no pueden al mismo tiempo ocupar el mismo espacio.

"EL BARBERO DE UN PUEBLO SOLO AFEITA A LAS PERSONAS QUE NO SE AFEITAN A SÍ MISMOS".-
Aquí surge una pregunta ¿y quién afeita al barbero?,ésta es una situación difícil,la contradicción no puede resolverse.Esta es una sentencia paradojal falsa o falsídica.
Un pueblo con esta supuesta norma no puede existir,porque no hay nadie quien afeite al barbero("ojo",que el barbero solo afeita a las personas que no se pueden afeitar a sí mismos y él si se puede afeitar,pero es el barbero,..... entonces no se puede afeitar).

"¿QUE PASARÍA SI UN VIAJERO VIAJARA AL PASADO Y MATA A SU ABUELO ANTES QUE ESTE CONOZCA A SU ABUELA?.
De llegar al caso de los viajes en el tiempo y viajar al pasado,¿cuál sería el resultado del acto del viajero del enunciado?.
H.G. Well,en su novela,la máquina del tiempo,sugiere que los actos que ocurren en el universo son inevitables y suceden.Cambiar uno de estos estados propaga incontroladamente efectos hacia el estado actual;por lo tanto el viajero del problema alteraría los actos por los cuales él (viajero) no puede existir,en consecuencia no hace ningún viaje al pasado y su abuelo vive y el puede existir y realizar el viaje al pasado y así otra vez,....¿situación irresoluta?.Lo sugerente como solución es que el viaje al pasado puede ser imposible,o si acaso se pudiera, los viajeros solo se conformarían con echarle una mirada sin posibilidades de alterarlo.Esta paradoja aún no tiene solución definitiva.